Когда-то прочитал строки ''Бойся слез обиженного тобой человека, ведь он будет просить Меня о помощи, и я помогу?». Звучит как бы правильно, но неверно. Знаете ли вы, что обижать и обижаться - это грех? Если человек кого-то обижает, он грешит, если сам обижается, грешит так же. Обида - клетка сатаны.
В Священном Писании есть такие строки: «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам». (Луки 6:37-38) СПБ
Обратите внимание на слова «прощайте, и прощены будете».
Слова образцовой Господней молитвы: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь». Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. (Матфея 6:9-15) СПБ
Обратите внимание на слова «если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших».
Опасное состояние быть непрощенным Богом. Благословений не будет, ответов на молитву не будет, исцелений не будет. Ничего не будет.
Всем приходящим в ад, дьявол говорит: «Какие глупые люди, их так легко обмануть». Обида - это клетка в которую сатана садит обиженного человека. Думая, что обижаясь вы отдаляете от себя обижаемого вас человека, но на самом деле привязываете его к себе.
Кто молился молитвой за исцеление по методике семьи Хантеров, знает, что в процедуре отращивания рук больного человека, руки не росли, если человек имел непрощение к кому-то, через это не наступало исцеление. После того, как задавал вопрос этому человеку «есть ли люди, которым вы не прощаете?» и услышав слова типа «я моей сестре не прощу никогда», отвечал «вы болезнь свою любите и если не простите, то будете оставаться больной?». После согласия простить человека, вел его в молитве прощения. Человек прощал, руки начинали расти, приходило исцеление от Бога.
Иногда трудно прощать, но прощать нужно для самого себя. Нужно отпускать себя из клетки в которую поместил сатана. Непрощение - это гордость, которой Бог противится, а смиренным дает благодать. Прощайте и прощено будет.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
